我们现在看古装剧，经常听到个词叫丁忧、古代的官员们只要丁忧了，就要家里啥事不干的待三年。那丁忧是什么意思呢？其实就是父母去世做儿子的要服丧三年，在这期间不得做官，不得婚娶，这就是丁忧。
丁忧，其实只是儒家的道德规范，可到了汉朝汉武帝后，罢黜百家，独尊儒术。这才让丁忧成为了一种官方制定的制度还被严格的贯彻下来。在此之前是诸子百家,各有千秋，谁的思想也没有占统治地位，儒家思想也一样，所以汉朝之前丁忧也不是要求每个人都要遵守。
那为什么儒家会有这个制度呢？其实在春秋时期，儒家的内部人士对丁忧三年这样的规定也是有异议的。孔子有一个学生叫宰予，他就曾经在课堂上对孔子说，丁忧三年是不是时间太长了？现在您老说礼崩乐坏，那么3年这么长的时间，不修理不习乐的话，那不更加的礼崩乐坏了吗？
当时孔子也没给他好脸就说，你真觉得一年就行吗？之所以是要服丧三年，是因为在你出生以后的头三年之内，你不能离开你的父母。你的父母要将你抱在怀里一刻不能放松，所以你的父母去世以后你应该同样的服丧三年。这段对话就说明儒家为什么要实行丁忧三年了。
丁忧又可以称作守孝或者是守制，就是说在父母去世以后，儿子要为父母守孝三年，女儿是不需要丁忧的。如果儿子还健在的话，那么孙子也不用丁忧。丁忧期间，一般孝子都会在父母的坟前建一个草屋，自己就住在这里。在这期间不能婚娶、不能娱乐、不能有房事。
虽然说丁忧的时间并不是整整三年而实际上是27个月，但这其中的滋味也是非常的难受的，想象一下在外27个月的感受吧。更为奇葩的是在父母去世前妻子如果怀孕了，要只是小月份的话，那很多儒家人士都会让妻子做流产，想想都不寒而栗！
为什么？无非为了博取一个孝子的美名。这都是汉朝才开创的制度，“丁忧”和“举孝廉”时代。“举孝廉”前文交代过，这个奇葩的制度把儒生们都变成了丧心病狂的孝子狂魔。丁忧就更加如此，为官者不执行丁忧制度就等着被人弹劾吧，下场不仅是官丢了，还要被问罪。
在古代，如果一个官员在孝行方面出了问题那就是品行方面出了问题，这样的官员是没有什么前途的。在东汉末期就有这样的故事，有一个儒生叫赵宣，他在父母去世以后没有封闭墓道，自己就住了下去，一住就是20年。很快他的孝名就在乡里乡外就传播开来。当地人都为本地出了如此的孝子为荣。
此时当地新来了一位太守叫陈藩。陈藩知道自己的治下竟然出了这样的孝子非常的高兴。他想将赵轩推举做官就是举孝廉。但他无意中了解到赵藩有五个儿子，而且这五个儿子都不满20岁。这个赵宣在墓地里20年可没闲着，这五个儿子都是在赵宣守孝期间生的。陈藩得知真相后大怒，非但没有推荐赵宣还将把他治了罪。
关于丁忧，还有著名的例子就是张居正，万历五年，张居正的父亲去世了，按照惯例必须丁忧，但是张居正不甘心，他的新政才刚开始。恰逢小皇帝这时也离不开他，于是皇帝就同意让张居正继续干。这时朝廷上的舆论力量非常强大，无数官员上书谴责张居正的不孝行为，结果小皇帝很生气，当众痛打反对者的屁股，张居正顺利地逃脱了丁忧。可是后来万历长大后觉得自己被忽悠了，还是拿丁忧做文章，将死去的张居正抄家夺爵、子孙流放。
这些都说明丁忧在中国古代制度里的重要地位，其实个人认为，举孝廉也好，丁忧也罢这些都是形式主义的大坑，当某一种行为能带来巨大利益的时候，往往我们看到的都是演技。
